{"id":686,"date":"2013-12-11T10:00:00","date_gmt":"2013-12-11T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kdm.akbild.ac.at\/?p=686"},"modified":"2024-04-07T15:22:03","modified_gmt":"2024-04-07T15:22:03","slug":"seminar-geister-echos-und-andere-syndrome-das-hybride-kino-apichatpong-weerasethakuls","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kdm.akbild.ac.at\/?p=686","title":{"rendered":"Seminar: Geister, Echos und andere Syndrome – das hybride Kino Apichatpong Weerasethakuls"},"content":{"rendered":"\n
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11.\/12. Dezember 2013 | 14:00-19:00<\/p>\n\n\n\n

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Geister, Echos und andere Syndrome –
das hybride Kino Apichatpong Weerasethakuls<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seminar mit Christine Lang<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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ORT: Semperdepot 1.Stock – Lehrpavillon (I27b)<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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Apichatpong Weerasethakuls Filme bewegen sich an der Schnittstelle von Kunst und Kino; von Fiktion und Dokumentarfilm \u2013 dabei schlie\u00dfen seine Filme an \u00e4sthetische Vorstellungen des europ\u00e4ischen AutorInnenkinos an \u2013 des Kinos der Kontemplation und Transzendenz \u2013 als auch an den Experimentalfilm, andererseits l\u00e4sst er Ideen aus dem Buddhismus, dem Animismus, der thail\u00e4ndischen Oral History, dem gegenw\u00e4rtigem thail\u00e4ndischen Selbstverst\u00e4ndnis oder auch pers\u00f6nliche Erinnerungen einflie\u00dfen.  <\/p>\n\n\n\n

Das zweit\u00e4gige Seminar besch\u00e4ftigt sich mit Fragen nach der konkreten \u00c4sthetik seines zeitgen\u00f6ssischen \u201cWeltkinos\u201d: Weerasethakuls Filme arbeiten stets mit der filmdramaturgisch offenen Form, in der die Rezipierenden eingeladen werden, die Bedeutungsdimensionen und das zentrale Thema des Films eigenst\u00e4ndig zu finden; dabei ist im Kino der Code f\u00fcr die Lesart in den filmischen Text stets selbst eingeschrieben. In detaillierten \u00e4sthetisch-dramaturgischen Analysen der Filme Syndromes and a Century (2006) und Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives (2010) wird u.a. der Frage nach den Unterscheidungskriterien von Kunst und Film, deren jeweilige unterschiedliche Sichtbarkeiten und Rezeptionsvorg\u00e4nge, ebenso wie den Kriterien des Fiktionalen und des Dokumentarischen nachgegangen. Weerasethakuls Filme changieren in ihrem \u201cnarrativen Modus\u201d stets zwischen dem Fiktionalen, dem Dokumentarischen und dem Essayistischen; die Filme tragen in sich \u00e4sthetische Elemente aller Filmformen, dabei werden des \u00f6fteren Wechsel und Verlagerungen innerhalb einer Szene, oder gar innerhalb einer Einstellung vorgenommen.   <\/p>\n\n\n\n

Christine Lang: Filmemacherin, Kulturwissenschaftlerin; seit 2009 k\u00fcnstlerisch-wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Hochschule f\u00fcr Film und Fernsehen \u2018Konrad Wolf\u2019 in Potsdam-Babelsberg im Fachbereich Medien\u00e4sthetik und Dramaturgie. Studium der Kulturwissenschaft, Kunstgeschichte und Literaturwissenschaft an der Humboldt Universit\u00e4t zu Berlin (MA 2002), postgraduales Studium Film und Fernsehregie an der Kunsthochschule f\u00fcr Medien K\u00f6ln (Diplom 2006). Ver\u00f6ffentlichungen u.a. Breaking Down Breaking Bad. Dramaturgie und \u00c4sthetik einer Fernsehserie (mit Christoph Dreher), Fink-Verlag 2013. Come and play with us. Dramaturgie und \u00c4sthetik im postmodernen Kino (Hg. mit Kerstin Stutterheim), Sch\u00fcren-Verlag 2013. Filme u.a. Die Babysitterin (13 min, 2006), \u201cGloria\u201d (34 min, 2007), Quio: Rising Tide (5 min, 2008), Kalte Probe (87 min, 2012; mit Constanze Ruhm). <\/p>\n\n\n\n

www.christinelang.eu<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\"\"<\/a>

11. – 12.12.2013<\/p>\n

Apichatpong Weerasethakuls Filme bewegen sich an der Schnittstelle von Kunst und Kino; von Fiktion und Dokumentarfilm \u2013 dabei schlie\u00dfen seine Filme an \u00e4sthetische Vorstellungen des europ\u00e4ischen AutorInnenkinos an \u2013 des Kinos der Kontemplation und Transzendenz \u2013 als auch an den Experimentalfilm, andererseits l\u00e4sst er Ideen aus dem Buddhismus, dem Animismus, der thail\u00e4ndischen Oral History, dem gegenw\u00e4rtigem thail\u00e4ndischen Selbstverst\u00e4ndnis oder auch pers\u00f6nliche Erinnerungen einflie\u00dfen. \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":687,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-686","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kdm.akbild.ac.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/686","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kdm.akbild.ac.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kdm.akbild.ac.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kdm.akbild.ac.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kdm.akbild.ac.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=686"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/kdm.akbild.ac.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/686\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":689,"href":"https:\/\/kdm.akbild.ac.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/686\/revisions\/689"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kdm.akbild.ac.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/687"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kdm.akbild.ac.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=686"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kdm.akbild.ac.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=686"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kdm.akbild.ac.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=686"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}